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北大中国文化研究

主编:孙熙国 李翔海

  • 主办单位: 北京大学中国文化发展研究中心
          北京大学马克思主义学院
  • 出版单位:社会科学文献出版社
  • 刊  源: CNKI
  • 所属学科:中国哲学史 文化社会学
  • 集刊周期:一年一刊
  • 创刊时间:2010-01-01

集刊介绍

本书旨在为广大读者提供一个探讨中国文化至中国哲学的学术平台,响应党的十七届六中全会作出的“深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣,进一步兴起社会主义文化建设新高潮”的决定,重新挖掘中国传统文化的精华,推动中国文化的研究更加深入。

发刊词

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在学界朋友和社会各界的支持下,《北大中国文化研究》终于面世了。

自20世纪80年代以来,文化问题一直是学界关注的热点问题。但是,什么是文化?我们需要什么样的文化?怎样建设和发展我们的文化?在这些涉及文化建设与发展的根本问题上时贤并未达成共识。张岱年先生提出“综合创新”的文化建设理论,一直为学界所瞩目。但是,究竟如何实现综合创新?又成为困扰我们的问题。这一问题解决不了,文化创新就难以落到实处。

通常人们把文化理解为自然的人化,也就是说,凡是超越了人的本能从而有意识地作用于物质世界的一切活动都属于文化的范围,这就把物质生产及其成果和精神生产及其成果都划归到了文化的范围。这也就是人们通常所说的广义文化。与此相对应的狭义文化,则是指人们的精神生产活动及其成果。

我们主张狭义的文化观,因为文化的本质是思想。思想对象化在不同的载体中,就有了文化的不同的存在形式,如体现在器物中的文化、体现在行为中的文化、体现在民俗中的文化等。一些文化学著作把文化的类型划分为器物文化、行为文化、制度文化、思想文化,实不妥。因为器物、行为、民俗等本身并不是文化,他们仅仅是文化的载体。我们之所以把它们叫做文化,不是因为它们所具有的物质的形式,而是因为在这些物质形式的背后所承载着的思想的内容。这些思想内容才是文化之为文化的关键。故宫、天坛、未名湖、博雅塔等,人们之所以把它们叫做文化,绝不在于它们所具有的物质的外壳,而在于物质外壳背后所负载的思想内容。在这一意义上,我们认为文化的本质是思想。文化是相对于经济和政治来说的。

一切认识都来源于实践,时代实践是当代中国文化发展的真正动力和源泉。“问题是时代的格言。”“任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容。”在这一意义上说,哲学是时代问题的形上解答,文化则是时代的经济和政治的反映。一个时代的文化,必须要回答和关注这个时代的问题,完成这个时代的任务,否则就不是这个时代的文化。如果我们把中国传统文化原封不动地照搬过来,这不是我们今天所需要的文化,而是古代中国的文化;如果我们把西方文化原封不动地搬过来,这也不是我们今天所需要的文化,而是西方社会的文化;如果我们把文本层面的马克思和恩格斯的思想原封不动地搬过来,这还不是我们今天所需要的文化,而是产生马克思主义的那个时代的文化。所以,在今天我们特别强调文化的建设和发展,特别强调马克思主义的中国化、时代化和大众化。

中国当代文化的建设和发展,不可能单纯地依赖于某一种文化形式,而是在新的实践下实现各种不同文化形式的互斥互补,交融碰撞,综合创新。不同民族在其历史发展中创立的不同文化形式,有对立和冲突的一面,也有融合、互补和统一的一面。人类在历史发展过程中创立的各种优秀的文化传统,就如同人的耳目鼻口一样,都是不可或缺的。我们不能“蔽于一隅”,而应该站在“道术”的高度予以审视。各种不同的优秀文化传统虽“皆有所长”,“时有所用”,但毕竟是“不该(赅)不偏(遍)”,仅“得一察焉”(庄子语)。或如荀子所说:“墨子蔽于用而不知文,宋子蔽于欲而不知得,慎子蔽于法而不知贤,申子蔽于执而不知知,惠子蔽于辞而不知实,庄子蔽于天而不知人。……此数具者,皆道之一隅也。”但“一隅”之术不足以举人类文化之“全道”。

因此,立足中国实际,弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园,需要我们摒弃任何狭隘的成见,公正客观地对待人类在其历史进程中创造的各种不同的优秀文化,正确认识各种不同文化传统之间的关系,真正实现中国文化、西方文化、马克思主义三者之间的对话与融通。这是发展和繁荣当代中国文化的重要路径,也是当代理论工作者义不容辞的使命。为了完成这一时代赋予我们的伟大使命,让我们一起努力吧!

北京大学马克思主义学院

北京大学中国文化发展研究中心

2011年10月1日

编辑委员会

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编辑委员会主任 杨河

编辑委员会副主任 郭建宁

编辑委员会执行副主任 孙熙国

编委(按姓氏笔画排名)

干春松 于品海 王博 王中江

王晓兴 白奚 冯达文 任俊华

向世陵 孙代务 孙熙国 杨光

杨河 杨庆忠 杨国荣 杨泽波

李中华 李宗桂 李道湘 李翔海

宋志明 张加才 张志刚 张学智

陈来 陈卫平 卓新平 易杰雄

胡军 胡伟希 赵敦华 柴文华

徐小跃 徐惟凡 郭齐勇 郭建宁

高端泉 黄玉顺 董俊山 景海峰

赖永海 詹石窗 魏常海

专家委员会

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黄枏森 张世英 杜维明

汤一介 方克立 陈来 黄俊杰

主编介绍

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孙熙国,男,1965年生于山东安丘,哲学博士。北京大学哲学博士后。北京大学马克思主义学院党委书记、执行院长、教授、博士生导师。北京大学中国文化发展研究中心主任。研究方向为马克思主义基础理论、中国古代哲学、周易思想与道德范畴、马克思主义与中国文化发展等。著有《先秦哲学的意蕴——中国哲学早期重要概念研究》《中西哲学的当代研究与马克思主义哲学创新》《大道之源——〈易经〉》《修己安人——〈论语〉》《全球化与中国传统文化的现代转换》等。

李翔海,男,1962年9月出生于湖北荆门。1984-1994年在天津南开大学哲学系先后攻读学士、硕士与博士学位。现为北京大学马克思主义学院暨中国文化发展研究中心教授、博士生导师,北京大学马克思主义学院学术委员会主任、北京大学中国文化发展研究中心常务副主任。兼职有全国中国哲学史学会副会长、国际儒学联合会理事、中华孔子学会常务理事、中华炎黄文化研究会理事、中国朱子学会理事、中国孔子基金会学术委员、中国现代哲学史学会常务理事、中国社会科学院中国近代思想史研究中心理事、中国人民大学孔子研究院学术委员。代表性著述有:《生生和谐—重读孔子》《寻求德性与理性的统一》《民族性与时代性—现代新儒学与后现代主义比较研究》《现代新儒学论要》《20世纪中国哲学研究》《哲学的力量--社会转型时期的中国哲学》等。

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