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宗教哲学

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  • 分布扩散中的宗教:大众文化中的“通灵”

    作 者:平野直子 高塔娜  出版时间:2015-10-01

    摘 要:现代社会中的宗教已经不仅仅以教团的形式现身,广义上与宗教相关的各种文化也在不断的进入人们的视野。对于与“宗教”邻接的诸多文化,本章以2000年以后备受关注的“通灵”为中心,解说它们的历史以及背景。

    关键词: 宗教 大众文化 通灵

  • 家族神的村社传统与东正教的国民建构——俄罗斯与白俄罗斯社会的圣灵信仰

    作 者:周泓  出版时间:2015-10-01

    摘 要:本文以历史人类学角度关注信仰何以引导认知与过程。提出宗教的认知可以影响社会的认知乃至国家意识,从而宗教信仰或认知的历史可以影响国家的历史。本文认为俄罗斯与白俄罗斯东正教享有兼容民间信仰、教化国民、整合社会、协佐军队、建构民族的历史积淀和政治支撑,因而其东正教具有建构国民、社会、民族—国家的功能;同时二者均与希腊东正教结为信仰文化认同,从而对国家认同构成张力。结论以利奇“文化与制度并非合一”和特纳仪式“阈限”之反结构重构权威之动态平衡,质疑涂尔干等宗教仪式表征结构之研究。

    关键词: 俄罗斯 白俄罗斯 圣灵信仰 东正教

  • 日本社会的宗教特征

    作 者:高桥典史  出版时间:2015-10-01

    摘 要:听到“宗教”这个词,也许很多人都觉得这是离自己的世界很远的事情。除了一部分热衷于信仰的人以外,在现代日本,不少人可能觉得日常生活已经和“宗教”没有什么关系。对日本宗教现状而言,这样的看法到底正不正确呢?

    关键词: 日本社会 宗教 特征 宗教社会学

  • 生存艰辛与宗教——宗教参与社会的新形式

    作 者:白波濑达也 边清音  出版时间:2015-10-01

    摘 要:本文将分析宗教形式干预现代日本社会中人们生存艰辛的形式。首先,本节将确认现代日本“生存艰辛”浮出水面的现象,而宗教利用何种手段干预生存艰辛,则在本节以后,通过多个实例进行分析。人们经历的“生存艰辛”多种多样,有重病、复杂的人际关系、歧视等具体的问题,也有对未来模糊的不安、现实的烦恼等抽象的问题。虽然在漫长的人生道路上,人们必然会遭遇一些生存艰辛,任何时代也都会产生生存艰辛,但是泡沫经济崩溃以后,可以被称为“迷惘的20年”这样的生存艰辛,正在日本社会浮出水面。

    关键词: 日本 宗教 宗教参与 社会

  • “善”“恶”界限的多重性:中国道德体系中的包容性及其后果

    作 者:魏乐博(Robert P. Weller) 吴科平  出版时间:2015-10-01

    摘 要:在中国的宗教实践中,善与恶之间的互动形态可能千差万别,而这些差异则会导致极为不同的宽容形式。本文分析了三个在划分善恶的方式上极为不同的案例。首先是一位灵媒的案例,揭示了有时候在道德上模棱两可的做法对于善恶的调和是多么重要。其次是一位真耶稣教传道人的例子。这位真耶稣教传道人通过和鬼的战斗创造出一种非常独特的善恶划分方式。在此,善恶二者都不可或缺,同时又必须泾渭分明,如此方能捍卫教团和自身的清白。最后,是一幅近来在众多语境中都处于主导地位的图景:一种普世性的,以个体为单位的,世俗的“新自由主义”的善。和以前绝大部分关于善的理念不同,这种善不承认有形式上与之对应的恶——这个宇宙是个无止境的爱的世界。大型的佛教和基督教慈善组织都是具有此种图景的案例,它们在国家所规范的民间这个范围内强调普世的爱。这种“善”不给真实存在的差异留有任何余地,因此也是最不宽容的。作为根本差异的一种形式的恶被否定、排除和压抑。然而,不同的观点依然存在,就算在一个弥漫着普世之爱的世界里,恶也不曾消失。在越来越多元的社会里,恶的存续或许是有用的。

    关键词: 道德人类学 神灵附体 基督教 中国

  • 从社会主义意识形态到文化遗产:中国合法性道德基础的变迁

    作 者:赵文词(Richard Madsen) 刘芳 范丽珠  出版时间:2015-10-01

    摘 要:多年来古老的蔺家村历经了种种岁月变迁,但现在村里通过重新建立起与传统的联系,使传统文化在新的时代中获得了新的含义,甚至出现了繁荣的现象。这个村子位于太行山和华北平原的交界处,距河北南部的邯郸市几小时车程,仍然比较贫困。村里的梯田主要生产小麦、大麦和玉米,但年轻健壮的劳动力更多在村外的煤、铁矿工作,呈现的乡村景象相当黯淡、萧条。

    关键词: 社会主义 意识形态 文化遗产 合法性

  • 单子论与德国近代美学的生成

    作 者:李跃峰  出版时间:2015-12-01

    摘 要:文艺复兴后的德国一直处于欧洲文化的边缘,路德宗教改革以后确立了近代德意志民族统一的语言,但政治上却是松散乃至分裂的,思想、文化十分保守。是莱布尼茨悄然改变了德国哲学的庸俗势头,他继承古希腊以来的哲学和美学传统,构建了独特的单子论哲学体系应对时代精神的危机,并率先开启了对16~17世纪以来欧陆理性主义和英国经验主义美学的整合,开辟了德国近代哲学和美学自我觉醒的道路。

    关键词: 莱布尼茨 美学 单子 前定和谐 理性

  • 启蒙视野中的马克思唯物史观

    作 者:王晓红  出版时间:2015-06-01

    摘 要:本文试图从自然概念的三种含义出发,论述启蒙运动对近代至马克思的思想发展的影响。经过自然神论、自由的存在、历史实践的发展,马克思历史唯物主义的独特贡献也在这一探寻中显示出来:我们一直以来力图摆脱必然的状态进入自由状态,而只有站在历史现实的基础上追寻自由才是一条可行的实践之路。社会政治实践要在历史与未来之间寻求平衡,这也是当代马克思主义发展的现实之路。

    关键词: 自然 启蒙 自由 历史实践

  • 转型期中国人的精神困惑初探

    作 者:程运麒  出版时间:2015-07-01

    摘 要:社会转型期,我国社会经济结构、文化形态和价值观念都发生了深刻变化,其中,价值观念的急剧变化引起了整个社会的精神困惑。中国精神是维系中华儿女自我认同的“根”和“源”,是整合中国力量、实现中国梦的精神依托,是中国道路、中国力量之魂。只有培育和弘扬中国精神才能使中华民族永远自立、自强于世界民族之林,使中华各族人民朝着共同的目标奋斗,并在新世纪新阶段从容应对国内和国际问题。

    关键词: 转型期 困惑 中国精神 时代价值

  • 圣灵信仰的家族村社传统与东正教的国民建构——俄罗斯与白俄罗斯的社会文化根基

    作 者:周泓  出版时间:2016-04-01

    摘 要:本文以历史人类学角度关注信仰何以引导认知与过程的问题。提出,宗教的认知可以影响社会认知乃至国家意识,从而宗教信仰或认知的历史可以影响国家的历史。笔者认为,俄罗斯人与白俄罗斯的东正教享有兼容民间信仰、教化国民、整合社会、协佐军队、建构民族的历史积淀和政治支撑,故此东正教具有建构国民、社会、民族-国家的功能,并与希腊东正教的信仰认同对其国家认同构成张力。结论以利奇“文化与制度并非合一”和特纳仪式“阈限”之反结构重构权威之动态平衡的理论,质疑涂尔干等宗教仪式表征结构之研究。

    关键词: 罗斯人 圣灵信仰 家族树 家族村社 东正教

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